באלו אופנים מותר לעשות איסורים בשבת ע"י גוי? האם מותר לתת כסף לגוי שיקנה עבורי בשבת? // שז ס"ד וס"ה

מותר לתת לגוי מעות מע"ש לקנות לו, ובלבד שלא יאמר לו קנה בשבת משנ"ב: ודוקא כשקצץ לו שכר עבור זה, שאז עושה על דעת עצמו. אך אסור ללא קציצת שכר (עיין סימן רמ"ה ס"ה). וכן מותר ליתן לו בגדים למכור ובלבד שלא יאמר לו למכרן בשבת. אם יום השוק בשבת, ובאותו מקום אין מצוי לקנות רק ביום השוק, כמו שרגיל בעיירות קטנות, נחלקו האחרונים: משנ"ב – דינו כאילו הזכיר בפירוש שיקנה ביום השבת. בין שמבקשו לקנות עבורו, או שנותן לו למכור. ואפילו בתחלת השבוע אסור. ובמקום שמצוי קצת גם בשאר ימים, אין איסור אלא אם כן מזכיר בפירוש יום השבת. וכן אם אמר לו היהודי: ראה שאני צריך ללכת לדרכי במוצאי השבת, דינו ג"כ כמזכיר יום השבת בפירוש. כמה אחרונים מקילים לבקש מהגוי, גם כשידוע שיום השוק רק בשבת. וכ"פ בחזון עובדיה. אם מותר ליהנות מזה בשבת – הט"ז אוסר, שעכ"פ עשה בשביל ישראל. שאף שמדובר כאן שקצץ לו שכר, לא מועיל. אך לדעת מרן השלחן ערוך (סימן רנב ס"ד) מותר. וכ"פ כמה אחרונים. כתב בספר חסידים: אל ידור אדם בעיר שיום השוק הוא בשבת, כי אי אפשר שלא יחטא. ואם השוק אינו בשכונתו שרי. מי ששכר גוי להוליך סחורתו ובא הגוי ולקחה מבית ישראל בשבת, אסור. שאף שקצץ לו שכר עבור זה, ולא יחד לו שיוליכנו בשבת, וגוי על דעת עצמו לוקח בשבת, אף על פי כן אסור, כיון שלוקח מבית ישראל בשבת (עיין לעיל סימן רנב ס"א). ובעניננו שהסחורה היא של ישראל, אפילו יחד לו מקום והניח שם הסחורה, אסור. והיו עונשין העושה לפי עשרו, בממון. או במלקות אם אין לו ממון. ואם טעה וסבר שמותר אין עונשין אותו. ונאמן לומר שוגג הייתי. אבל אם לקחה קודם שבת, אף על פי שמפליג בשבת מחוץ לתחום מותר, כיון שקצץ לו שכר, ועל דעת עצמו עושה. דבר האסור לעשות בשבת מדרבנן, מותר לומר לגוי לעשותו לצורך חולה שאין בו סכנה, או במקום צורך גדול, או לצורך מצוה. לפיכך מותר לומר לגוי בשבת לעלות באילן להביא שופר לתקוע תקיעת מצוה. או להביא מים דרך חצר שלא עירבו לרחוץ בו המצטער. ויש אוסרין. דבר שאסור מן התורה, אסור לומר לגוי לעשותו אפילו לצורך מצוה, ולפיכך אסור לומר לגוי להדליק תאורת החשמל פלורסנט או מנורת ליבון (שיש בהם חוט להט) על מנת ללמוד ולהתפלל. חולה שיש בו סכנה – מותר לעשות אפילו איסור דאורייתא עבור החולה. חולה שיש סכנת אבר – דנו הפוסקים אם מותר ליהודי לעשות איסור דרבנן (עי' סי' שכח סי"ז). אין מדמין דבר לדבר בענין השבותים, ואין לך בם להתיר אלא מה שאמרו חכמים, שלגבי מילה לא התירו שבות של אמירה לגוי במקום מלאכה דאורייתא (סימן שלא ס"ו), וגבי לוקח בית בגוי מותר (סימן ש"ו סי"א). גדר צורך גדול – מגן אברהם: דוקא במקום הפסד גדול, אבל בלאו הכי אין להקל כלל. אליה רבה מפקפק אפילו באופן זה. והעיקר להקל כמגן אברהם. יש ראשונים הסוברים שלא התירו שבות דשבות לצורך מצוה, שדוקא במילה התירו בגמרא שבות דשבות [כגון להביא דרך חצר שאינה מעורבת האיזמל ע"י גוי למול בו], משום שהיא עצמה דוחה שבת, אבל לא לצורך מצוה אחרת. ואפילו לצורך מצוה שיש בה הנאת הגוף, מותר לעשות איסור דרבנן ע"י גוי (הארכתי בזה בספרי פסקי הלכות ח"א). לעיל סימן רעו ס"ב הביא הרמ"א דעת בעל העיטור להקל אפילו באיסור דאורייתא ע"י גוי לצורך מצוה. וכבר כתב הרמ"א שם שיש להחמיר בזה. אולם לצורך מצוה דרבים, יש להקל לעשות ע"י גוי איסור דאורייתא, כגון להדליק חשמל או חימום. גוי שיאמר לגוי אחר – מחלוקת אחרונים: עבודת הגרשוני אוסר, חות יאיר מצדד להקל. במקום הפסד גדול יש לסמוך על המקילין. --------------------- 👈 מוזמנים להצטרף לאלפי המנויים בערוץ היוטיוב ולקבל עדכונים בכל עת 👉 ​✴כנסו ליותר מ- 3,000 שיעורי וידאו מפאר הדור מרן הרב מאזוז שליט"א בשלל נושאים ✴https://www.ykr.org.il/vod/?rabbi=159 בכתובת אתר כסא רחמים https://www.ykr.org.il תמצאו אלפי שיעורי תורה במגוון רחב של נושאים, מעל 17,000 תשובות לשאלות בכל הנושאים שרק תחשבו, חדשות און ליין על המתרחש בישיבה ועל מרן ראש הישיבה שליט"א, מאמרים מיוחדים ואלפי שיעורי וידאו מרבני הישיבה שיעורי הוידאו והשו"ת מתעדכנים באתר על בסיס יום יומי, במהלך הגלישה באתר תגלו עוד המון דברים מיוחדים, מאמרים, עלונים, גלריות מרהיבות ועוד ועוד, מה שנשאר לכם זה רק להיכנס. כתובת האתר: https://www.ykr.org.il #הרב_מאזוז #כסא_רחמים